"عقل سَرزده"

عقل بی‌سر

"عقل سَرزده"

عقل بی‌سر

سرزده . [ س َ زَ دَ /دِ ] (ن مف مرکب ) کنایه از ملامت کرده شده . (آنندراج ). سرزنش کرده شده . (رشیدی ). خجل . || ناگاه و بی طلب و بی رخصت . (آنندراج ). بی خبر. (غیاث ). ناگاه و بی رخصت درآمده . (رشیدی ).

آخرین مطالب

اطفال مغزان بزرگ هیکل، عاقلان طفل هیکل

شنبه, ۳ شهریور ۱۳۹۷، ۱۲:۵۷ ق.ظ

و الحمد اللَّه رب العالمین که بنده در چهار سالگى همه اینها(احکام) را مى‏‌دانستم و نماز شب مى‏‌کردم در مسجد صفا و نماز صبح را به جماعت مى‏‌کردم و اطفال را نصیحت مى‏‌کردم به آیه و حدیث به تعلیم پدرم رحمه اللَّه تعالى و غرض آنست که حق سبحانه و تعالى مرتبه مرتبه عقل اطفال را زیاده مى‏کند و در سن شش غالبا قابل تعلم هستند و لیکن پدرهاى بى‌‏سعادت خود تحصیل نکرده‌‏اند آن چه را مى‌‏باید و تحصیل چیزى چند کرده‌‏اند که نمى‌‏باید آنها را به یاد اطفال خود مى‌‏دهند و حجت الهى بر خلایق تمامست و تقصیر از ایشان است."/لوامع صاحبقرانی-محمدتقی مجلسی/

قرار بود برای خواهر همسرم، کادوی تولد بگیرم و توصیه کرده‌بودند که از همان کتب داستانی که می‌خواند بگیرم.

با خودم فکر کردم که تحمیق کودکان تا کی؟ آیا قرار نیست بزرگ شود؟ آیا قرار نیست بالغ شود؟ تا کی به بهانه سن او را کوچک کنیم و کوچک بماند؟ و...

به داخل کتاب فروشی رفتم و قصد کردم که کتاب رشد مرحوم عین صاد را بخرم که نداشت و در قسمت اطفال دنبال کتاب می‌گشتم که هر کتابی را که نظاره کردم، خریدش را توهین به شعور خودم دانستم پس یک کتاب طنز از این چرندنویسی‌های بهتر از آن کتب داستان کودک گرفتم هر چه نباشد بین بد و بدتر، انسان عاقل، بد را انتخاب می‌کند یا اولی الابصار.

القصه آن نقل بر قمة(1) مطلب جای تأمل دارد که آن‌ها چرا آن شدند و اگر بگوییم یک در هزار و یک در میلیون و هکذا، چرا ما یک در دو میلیون و امثال ذلک نداریم!

(1) قمة به معنای فرق سر است و از همین‌جا معنی قمه‌زنی مشخص میشود و اعراب به آن تطبیر گویند که طبر در عربی به معنی تبر فارسی است و اصل آن از فارسی به عربی رفته‌است و در معنای دیگر طبر به معنی جست و خیز کردن نیز آمده‌است.

اسقاط الاضافات

جمعه, ۲ شهریور ۱۳۹۷، ۰۴:۳۹ ب.ظ

کل مشکلاتنا راجع الی مسئلة التوحید.

همه مشکلات ما به مسئله توحید برمیگردد.

روح ما فدای امیرالمؤمنین، آن امیر بر جن و انس و آن صاحب منسب ولایت و آن باب افتتاح ارض و سماء بعد از جنگ صفین و آن مصائبی که متحمل شدند و ماجرای حکمیت، خطبه‌ای ایراد فرمودند که تمام آن بر سر اصول است و نه اینکه مردم چه کردند که همه به توحید و مسئله ولایت برمیگردد.

ستایش مى‏کنم خداوند او را، براى تکمیل نعمت‏هاى او و تسلیم بودن برابر بزرگى او و ایمن ماندن از نافرمانى او. و در رفع نیازها از او یارى مى‏طلبم؛ زیرا آن کس را که خدا هدایت کند، هرگز گمراه نگردد، و آن را که خدا دشمن دارد، هرگز نجات نیابد و هر آن کس را که خداوند بى نیاز گرداند، نیازمند نخواهد شد. پس ستایش خداوند گران سنگ‏ترین چیز است، و برترین گنجى است که ارزش ذخیره شدن دارد، و گواهى مى‏دهم که جز خداى یکتاى بى شریک، معبودى نیست، شهادتى که اخلاص آن آزموده و پاکى و خلوص آن را باور داریم و تا زنده‏ایم بر این باور استواریم، و آن را براى صحنه‏هاى هولناک روز قیامت ذخیره مى‏کنیم، زیرا شهادت به یگانگى خدا، نشانه استوارى ایمان، باز کننده درهاى احسان، مایه خشنودى خداى رحمان، و دور کننده شیطان است.

اگر در مسئله برجام و پس‌جام و امثال ذلک مشکل دارم، تمامش به مسئله توحید بر می‌گردد.

اگر ما برای یک مشت گندم به فلان کسک و فلان ناکسک رأی می‌دهم مشکل از توحیدمان است.

اگر آن سلیطه بر بالای بلندی می‌رود و شکایت از تظلم‌خواهی ما نسبت به یمن و فلسطین و عراق و سوریه می‌کند و کسی فکش را خُرد نمی‌کند که "وَ لَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ کَانَ یَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَة" و آن مظلومان "مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَام‏" و اینطور الی آخر.

ٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا کَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ کَانَ بِهِ عِنْدِی جَدِیراً 
 اگر براى این حادثه تلخ، مسلمانى از روى تأسّف بمیرد، ملامت نخواهد شد، و از نظر من سزاوار است!

این واقعیت است که ما اهل شام و کوفه گشتیم و همچنان شعار می‌دهیم ما اهل کوفه نیستیم بلکه اهل شامیم، ما شامی مسلک شدیم، ما کوفی مسلکیم، ما فارغ از توحیدیم، ما اهل توحید نیستیم.

درد است عزیز درد. فَیَا عَجَباً عَجَباً وَ اللَّهِ یُمِیتُ الْقَلْب‏.

حق

شراب کهنه

پنجشنبه, ۱ شهریور ۱۳۹۷، ۰۲:۲۶ ق.ظ

مداحی‌های قدیمی را که می‌شنوم یاد این مصرع می‌افتم:

شراب کهنه شیراز مرا مست نکرد...

این مداحی‌ها شراب کهنه‌های من هستند که در آرشیو ماندند و جا افتادند.

سال شصت هجری

دوشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۷، ۰۹:۵۷ ب.ظ

فردا که دعای عرفه را خواستی دست بگیری و شروع به خواندن کنی خودت را در سال شصت هجری و در عرفات کنار حضرت سیدالشهدا ببین.

خودت را فانی در جناب سیدالشهدا ببین و بخوان تا توشه از برای عاشورای ایشان برگیری که جز با تقوی هیچ توشه‌ای تو را نباشد.

اَللّهُمَّ اجْعَلْنى اَخْشاکَ کَانّى أَراکَ وَاَسْعِدْنى بِتَقویکَ وَلا تُشْقِنى بِمَعْصِیَتِکَ

سردار یعنی سرش بر دار

دوشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۷، ۰۷:۵۰ ب.ظ

سردار فقط میثم تمار و این‌هایی که الان به اسم سردار می‌شناسم بهتر است از لفظ دیگر استفاده کنیم.

عالَم، عالَم عجیبی شده و ما هم کلمات را خرج اتینا خود می‌کنیم و هکذا چنین درباره مؤمن و متقی و... و هر عزلت‌نشین را عارف خطاب کرده‌ایم.

کلمات را نفله می‌کنیم برای اغراض دنیایی خودمان.

فالوجودات الثلاثة إذا کانت مرائی اللحاظ للوجود العینی الذاتی أی ما بها ینظر لا ما فیها ینظر فهی هو بوجه و ظهوره یتفاوت و لهذا قیل الاسم هو المسمى بوجه. و من هنا یجب احترام أسماء الله التدوینیة فکیف التکوینیة و اسم النبی و الولی و لا تمس إلا بالطهارة.

نفله‌کنندگان کلامیم. 

کاش را کاشتند و هیچ در نیامد

دوشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۷، ۰۷:۱۳ ب.ظ

سابق‌ها خیلی‌ها می‌نوشتند و خیلی هم قشنگ می‌نوشتند ولی حال انگار اصلاً نیستند!

کجایند یعنی؟

فکأن الدنیا لم تکن را تفسیرند.

سنگ مغزی

پنجشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۷، ۰۲:۱۶ ق.ظ

عملاً اسم خودشان را فقیه یا اصولی یا کذا و کذا می‌گذارند ولی حقیقتاً اخباری مسلکند.

می‌گویند که هر چی لازم داشتیم را اهل بیت گفته‌اند و هر چه جدید بگویند(اغیار غیر اهل‌بیت) ترویج خلفای غاصب برای این که از در خانه اهل‌بیت مردم را پر بدهند.

نکات متعدد:

یک. شما ثابت باید بکنید که آنچه باید گفته می‌شده آل‌الله گفتند.

دو. ثابت کنید که ما به علوم دیگر برای فهم بطون کلام اهل‌بیت نیازی نداریم.

سه. ثابت کنید آنچه اهل‌بیت گفتند الی الابد موضوع ثابتی هستش و نه متغیر

و...

همین توجیهات را برای کوبیدن فلسفه و عرفان و... بسیار شنیدم ولی جرأت ندارند برای فیزیک و شیمی و ریاضی چنین افاضاتی بکنند:))

اینطور مباش که بد حالی است

چهارشنبه, ۲۴ مرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۴ ب.ظ

الحشر : 19 وَ لا تَکُونُوا کَالَّذینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُون‏
مانند کسانى مباشید که خدا را فراموش کردند، تا خداوند هم تیمار داشتن تنهاى آنها را بر آنها فراموش کرد (یعنى که خود را فراموش کردند) آرى، آنان از دین و طاعت خداوند بیرونند.

آری چنین است ای برادر.

گاهی باید با خود بالا و پایین کنیم ببینیم چه تعریفی از خودمون میتونیم.

در این آیه خیلی توجه کنید؛ یک دفعه "فاء" رو سببیه بگیرید و یک دفعه "فاء" تعلیلیه مطالب جالبی به دستتون میاد.

سیر اشتدادی

چهارشنبه, ۲۴ مرداد ۱۳۹۷، ۰۱:۵۵ ب.ظ

انسان باید دائماً خودش در معرض یک تحلیل تاریخی قرار بده که در "آن" قبل قرار بود چه بشود و در "آن" حاضر چی هست و آیا در آن حاضر غایتش با غایت آن قبل یکسان است و یا نه تغییر کرده و این تغییر مثبت بوده و یا منفی بوده.

انسانی که اینطور نباشد دچار خود فراموشی مادی شده: اولئک نسوا الله فأنسهم انفسهم...

از فکر نباید ترسید.

بیداری چنین میانه میدانم آرزوست

چهارشنبه, ۲۴ مرداد ۱۳۹۷، ۱۲:۰۳ ب.ظ

بالأخره ما را هم چال می‌کنند و یک خروار خاک روی‌مان میریزند و به صرف ناهار به رستوران یا خیریه فلان تشریف می‌برند و اگر حالی داشتند در مجلس ختم که در مسجد یا حسینیه فلان برگزار می‌شود، شرکت می‌کنند و اگه حالی داشتند فاتحه‌ای می‌خوانند و الا یک پیس پیس پیسی می‌کنند که انگار دارند فاتحه می‌خوانند(لکن فاتحه خودشون رو می‌خونن) و اگر بیشتر حال داشتند یک قرآنی می‌خوانند و یک تسلیتی عرض می‌کنند و میروند.

خانواده نیز پس از 2 تا 3 ماه(خونه پر) فراموش می‌کنند ولی انسان هست و آنچه با خودش برده که ابدی است.

گاه گاه یاد این جمله حضرت سیدالشهدا خطاب به محمد بن علی(محمد حنفیه) می‌افتم: فکأن الدنیا لم تکن و الأخرة لم تزل.